逝者的意义是这样的(逝者已逝，生者如斯)

没有人能中毒到生命的尽头。

对于当代的父母来说，最头疼的就是看着孩子拖沓磨蹭。有时候看到自己的孩子磨蹭真的是怒不可遏。

为什么现在孩子拖拉是一种特别普遍的现象？我觉得这个问题特别宏大复杂。也许是这个时代的问题，也许是整个社会、文化、心理的综合问题。我不想讨论，也没有能力和资格去讨论。我只是想让孩子意识到时间的价值。我怎么才能让他知道这些？让他背一篇关于时间的文言文。

“儿子在四川说:逝者如斯夫，不舍昼夜！”其实这不是文言文，而是《论语》中的一篇，很短但极其经典。

先看第一句，“子说于川”，“子”指孔子。春秋战国时期，有许多著名的思想家，后世称子为“子”，是对人的尊称，百家争鸣，如孔子、孟子、孙子、庄子、老子、墨子等，还有孔子的学生。

但如果只提到一个字“子”，那么这个“子”就是指孔子。我们常说的“子石悦云”、“子曰”是指孔子的学说，从中可以看出孔子在中国文化思想史上的地位。

除此之外，还有一个与此类似的“河”，即“河”字为江河，其他河流如渭河、淮河等都会说出自己的全名，但如果书中只提到一个“河”字，那么这个“河”就是指黄河，可见黄河在中国历史上的地位之高。

另外，我们再多说一点这个“子石悦云”的“云”字。这个“云”字具体指的是古书中说话的意思，没有云和云的意思。云和云在繁体中文中写另一个词“云”，上面有一个雨前缀，这意味着在古代，子石悦云的“云”和家乡。

同样，还有“侯”。文言文中的“后”字指的是人，如皇后和太后，而表示地位的“前后”和“后来”则是另一个字。在中国传统文字中，“后”的意思是完全不相干的，完全不同的词。当你简化单词时，你只是因为发音相同而把这两个单词放在一起。但是，在表示人的时候，“后”就是“后”的意思，繁体字永远不能写成“后”。有人用繁体字写“九球皇后”时，把“后”写成“后来”的“后”。知识少是最可怕的。

这样的笑话太多了，不让孩子开这样低级的玩笑，也是我让孩子学文言文的原因之一。

关于这个简化字，把繁体字中很多不相干的字简化成一个字的例子太多了。我觉得这种简化特别不好。这是一个特殊的话题，我们稍后再谈。

嗯，跑题了，(我太有知识了，不敢自己冒险，没办法。。。。)

让我们回到《论语》“子在川”。这个四川指的是一条河，但是是哪条河呢？现在很难测试。大概率应该指的是黄河，或者说是黄河的支流，“黄河的水是怎么从天而降的”，有这种川流不息的感觉。

其背后，“逝者如斯夫”，什么是逝者如斯夫？是时候了，它是这个世界上的一切，它可以像河流一样流逝，它只是一个过眼云烟。

最后，“夜以继日”意味着时间的流逝和世界的变化从未停止。时间的流逝如此无情，谁也无法逆转。至少在找到虫洞或者发明时光机之前，我们无法回到过去。

有很多词语和表达方式描述了时间的珍贵。比如“年年花开花落，青春过后再无少年”“劝你不要珍惜金袍，劝你珍惜青春”“每一寸时间都抵得上一寸金钱，一寸时间都很难买到”“不要浪费青春的时间，空伤心！”

但是这些话没有孔子的这句话有力。只有孔子的这句话给人很大的震撼感。

“儿子在四川，逝者如斯夫，日夜不睡”，这句话经常被后人引用。比如苏东坡的《赤壁赋》中就有“逝者如斯夫，却从未有过”，也就是说时间不会倒流，“黄河之水如何移出天堂，进入海洋，永不回头”。

在主席的诗《水调歌头游》中写道“只喝长沙水，吃武昌鱼”。横渡长江，你可以在一个表面上看到谷歌。不管刮风，还是四处逛逛比较好，今天你得闲着。在川上，我说:死人就像丈夫！”孔子的这句话是直接引用的。

在主席的另一首诗中，有“不要模模糊糊地做梦，诅咒四川的逝去，故国是三十二年前”。这首诗中的“过川”是指孔子的典故。

希望孩子们能明白时间宝贵的道理，不要再拖拖拉拉、磨蹭蹭了，不然看到主席这样磨蹭，我们只会想起主席的另一首诗，“现在天下都是，谁养国家？”失业的时候很累，太阳穴已经是秋天了。你这一代人，背负着你的夙愿，把它送人？\”

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