屈原的代表作(永远的屈原)。

随着端午节的到来，我很久以来就想写一些关于屈原的文章，但是我写不出来。一是害怕历史人物评价不全面不深入的尴尬局面。再者，在历史人物中，恐怕屈原是最难落笔的一个。我想知道困难是否在于，在漫长的历史中，中国文人没有受到屈原创作的楚辞风格的影响，没有继承他开创的“香草美人”的传统。换句话说，自屈原以来，中国就有了以文学闻名于世的作家，以及对中国民族文化生活的宏大叙事。

打开尘封的历史大门，探寻2600年前的秦楚乱世，发现一个忧国忧民却不知所措的大诗人的困境，找出屈原的人生轨迹和结局。可以肯定的是，屈原的死不是因为文学，而是因为政治，当然他是为国尽忠的。战国末期，楚国诗人屈原因反对楚怀王和楚襄王的外交政策，被流放到汨罗江的鱼牟山，在那里写下了他一生中最重要的一些作品(如《离骚》、《田文》等)。)，将楚辞的体裁提升到了前所未有的高度。278年前，楚国都城郢(今湖北江陵县)被秦国攻陷。三闾大夫屈原觉得救国无望，在农历五月初五写下《怀沙》，投江自尽。后人将屈原视为爱国忠君的英雄，不仅仅是因为悲剧，更重要的是因为他的《离骚》。“长远利益掩盖深圳的生活网，哀悼人民生活的艰辛”，“沧浪之水清，而你能容下我的流苏；沧浪之水浑浊，你可以握住我的脚。”“无罪以死直白，前圣所坚厚”，这是几千年前屈原沉入汨罗江时政治绝望的最悲惨写照。相传，屈原跳入河中后，汨罗江的人们划船救屈原失败，用竹叶包裹糯米，扔到河里祭拜屈原。为了纪念屈原，后人把这一天定为端午节，一直流传至今。在过去的几年里，国家颁布了端午节作为法定假日，并将其发扬光大，永远延续下去。因此，汨罗江成为龙舟和粽子这两种中国重要民俗的发源地。有了这样的文化基因传承，汨罗江将永远是我灵魂中不安和牵挂的地方。

毫无疑问，《离骚》是屈原的代表作，它荣耀地叙述了他最初的人生经历。屈原出生在一个贵族家庭，他觉得自己的生日有些不同。所以他在《离骚》中说:“蓝玉帝初在，取贾之名，名正则，字豫君”，我父亲见我生日不平凡，便赐我一个好名字。我叫平，也叫袁。“元”的意思是一个公平和开放的土地的含义，“规则”这个名字既是外部的，也是内部的。起初，屈原对自己的生活是如此平静和自信。

我对屈原的了解源于我的童年——端午的时候，我一边吃着刚出锅的饺子，一边听着母亲悲伤的语气——讲述屈原投河的悲惨故事。我妈的故事是古人传下来的，很肤浅，连时间地点都不清楚，但这个故事始终影响着我成年后的精神取向。

直到10多年前的5月，我和几个朋友去湖南汨罗深圳生活网城(县级市)出差，游览汨罗江，才补上这一句空本该向汨罗江致敬的话。我真的迟到了，虽然离端午节还有几天，但江面上的龙舟鼓声炸裂，飞桨劈浪，两岸喊声震天。三河五湖的男女老少仿佛在亲切而热烈地呼唤着一个伟大的名字。

汨罗江沿岸自古以来就有很多神奇的故事，这些都不是我兴趣的核心。吸引我，让我对生活有所要求的，是江天有一种特别响亮的生活碰撞，给后人留下了一流的文化品格、灿烂的文学作品、深刻的人生意义和最具民族文化色彩的传统节日。

我从来没有如此克制，如此心痛。静静地站在河岸上，凝视着水面上波光粼粼的浪花，每一次水花都为我虔诚地崇拜这神奇的灵魂和不朽的生命增添了音符。

我战战兢兢地把手伸进河里，立刻感受到浸润文化人格的温暖，这构成了一种特殊的精神密码。我闭上眼睛，耳边回荡着超人清醒的灵魂，呼喊着“去修远的路很长，我要上上下下的寻找”，“我无辜的死去，我在从前的避难所很厚实”。

屈原死于江的原因:屈原除了出身名门，才华横溢，不能报国之外，他死于江的另一个重要原因是楚国的残酷现实——奸臣当道。屈原的两次漂泊都与奸臣有关。第一次，因为上官大夫金尚的嫉妒，在楚怀王面前陷害屈原，所以他“对屈平又气又绝望”。被楚怀王疏远后，屈原离开杜英，来到汉北。他在《九章思》中写道:“鸟自南溪来，聚汉北”。第二次，楚襄王即位后，屈原被凌和官医金尚陷害，被楚襄王流放到安徽青阳陵阳、江南九年。屈原在长期的流亡生活中，积累了对祖国的深切悲痛和眷恋。然而，秦国灭楚、襄王逃出陈的残酷现实，让他感到无奈和悲哀，因为他没有复兴国家的希望，也没有办法报效国家。

另一个是威严的性格:屈原的威严和高贵的性格在《史记·屈原贾生列传》中有所体现。“天下阴云，我独来独往，众人皆醉，我独来独往”表现了屈原不与陈宁同流合污的贞洁品格。“当我闻到它的时候，新洗澡的人会玩皇冠，新洗澡的人会抖衣服。还有谁能照顾好自己，还有那些从文莱收东西的人！我宁愿去正规的小溪，被埋在河鱼的肚子里，我就能用我的白被世俗的世界温暖！”。总的思路是:刚洗完头发就要刷帽子，刚洗完澡就要抖衣服。白色的身体在哪里可以接触到脏的异物？我宁愿投身相水，死在河里的鱼鳖肚子里。哪里能让玉之类的东西饱受世间尘埃？屈原大气磅礴的人格和高洁如玉的品格，在这里得到了充分的展现，这也是屈原选择投河而死的根本原因。

他穿着便衣，留着长发，憔悴的脸上沾满了泪水。他悲壮地站在汨罗江畔，心中充满了国家即将覆灭的巨大痛苦和自己无用武之地的愤恨。他喃喃自语道:“民生自有幸福，我不止一个人，所以能照顾好。虽然我身体没变，但够不够？”？声音嘶哑，闻起来很凄凉。似乎一个绝望的人用尽全力发出最后一声呐喊，然后跳入河中，在平静的河水中引起汹涌的波涛，使得惨烈的死亡惊天动地。三闾的跳跃已经成为最灿烂的历史文化景观。这是屈原的《怀沙》。人们不知道我为什么关心我的老资本。这是屈原对故国无奈的反诘。只有死亡才能安慰我。你不能让死亡发生，所以不要爱我。告诉这位先生，我会认为类Xi，也就是说，他下定决心要与死亡抗争，他必须明智地与死亡抗争。

屈原的灵魂断了汨罗江，三闾博士死了，却留下了千古传唱的《离骚》，屈原壮丽的诗篇与他自己的理想、遭遇、痛苦、热情乃至一生融铸在一起。河底堆积的砂石是灿烂文化的积淀，千百年来江面上绵延不绝的波涛是中华民族经久不衰的文化脉搏。

“与天地同住，与日月同住在广漆”，诗人渐行渐远，但香草味越来越浓，所以我还是读了屈原，在满是泪水的字里行间寻找屈原的身影。屈原永远在我心中！

守将，笔名:霍凤仪叶，男，安徽省和县人。现为中国散文学会会员、中国诗歌学会会员、安徽省作家协会会员、和县诗歌协会书记。曾在《安徽日报》《神州》《百家散文》《鸭绿江》《作家天地》《人参花》《诗歌月刊》《延河》《唐山文学》《牡丹》《齐鲁文学》《长江系列》《青年作家》《人文之友》《山海经》等网络文学平台发表文章400余篇。出版了13万字的散文集《枫叶红》。