薛宝钗的性格(薛宝钗是什么样的人)

薛简介宝钗，经典《红楼梦》女主角之一，金陵十二钗之一，男主角贾宝玉的姑姑、堂姐、妻子。她是一个代表封建女性典范的“冷美人”，外表美丽，举止优雅，恪守女性美德。父亲早逝，我有一个哥哥，薛蟠。宝钗去北京主要是为了选择“才子佳人”的位置，但由于种种原因，后来并未提及。去北京后，我和妈妈薛姨妈、哥哥薛蟠一起住在嘉福。她挂着一把“永不离开，永不放弃”的金锁，寓意吉祥如意，婚姻美满。《红楼梦》80章之后就失传了。推测贾宝玉娶了薛宝钗。然而，由于双方缺乏共同的理想和利益，贾宝玉无法忘记自己的知己林黛玉。结婚一两年后，他出家回到耿青峰。薛宝钗只得独留在空闺房，终身怀恨。

薛宝钗是中国著名古典小说《红楼梦》中的重要人物。她的重要性不仅在于她是包、戴、柴爱情悲剧的主角之一，更在于这一艺术形象的丰富内容和创新。

对于薛宝钗的形象，历来有不同的看法。有人尊重薛而打压林，有人尊重林而打压薛。邹密与好友许因前朝激烈争论而“多次挥旧拳”的故事就是一个典型的例子。即使在今天，仍然有不同的观点。有人认为林黛玉刻薄，心胸狭窄，爱小家子气，而宝钗端庄，温柔大方，心胸开阔。有人认为宝钗冷酷无情，虚伪奸诈，是个“女曹操”。同一个人的形象有截然相反的观点。一是仁者见仁，智者见智的原因。同时也展现了这一形象的复杂性、丰富性和客观性。那么，你觉得这个数字怎么样？首先，我们必须摒弃个人偏见、爱恨情仇，从作品的描写中具体分析。

薛宝钗的性格特征

薛宝钗的另一个突出特点是很世故，就是很会做人，很会与人打交道。

在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家庭里，她一方面秉持着“守口如瓶，问则摇头”的处世哲学；另一方面，她善于处理人际关系，与各行各业的人保持着亲切、自然、得体的关系。正如胖评说的:“待人不近，不远不近，讨厌的人看不出冷淡的状态，表现出各种情绪；可喜的人没有看到秘密的感情，他们充满了情感。”在这种看似不偏不倚的生活态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的意愿，以博取他们的欢心，但对于赵姨娘等人被看不起的事，她从不表现出冷漠和轻蔑，因此受到贾府各种人的称赞。贾母称赞她“稳定和平”；从来不夸别人的赵姨娘也说自己“大方”。连小女孩都离她很近。

在薛宝钗的性格中，确实有虚伪矫情的一面。

她喜欢讨好和奉承人。贾母打算给她过生日，问她喜欢听什么和吃什么。她知道老年人喜欢热闹的歌剧和又甜又烂的食物，所以她按照贾母平时的爱好回答。她还当面奉承她奶奶。她说:“我在这里这么多年，似乎再聪明的风姑娘，也不能错过老太太。”结果老太太夸她:“说到姐妹”“从我们家四个姑娘来看，都不如宝丫头。”金钏儿在井里自杀后，王太太感到不安。她安慰王夫人说:金川不会自杀；如果真的是自杀，那只是一个愚蠢的人。死了也不可惜。就赏几两银子。王夫人说带林黛玉生日的衣服来补死者，不好。薛宝钗怕她忌讳，自动拿出新衣服给王夫人。这一段不仅写她讨好王夫人，也说明了这个封建信徒是多么无情。在“首义红夜宴”之际，写着她选酒令的那根带牡丹的牙签，下午有一首诗:“任无情人动”。

按照封建社会的标准，薛宝钗被称为众人之冠，但她却说“无情”。“无情”意味着她是封建道德的信奉者和践行者；“也动人”，但只是说她的美。冷香说，可能暗示她不热心。但“无情”和不热情不等于背信弃义。水亭扑腾蝴蝶，自然可见她心机。但它的目的是让小红和坠儿认为她没有看到那些艳遇的话，也没有陷害林黛玉的意思。王夫人不喜欢林黛玉，并不是自觉的。这样做，她完全遵循了明哲保身的封建哲学，这自然表现出她的虚伪和自私。她的思想和言语的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的思想中浸透着封建思想，是一个忠实信仰封建道德伦理的女士。她认为按照封建礼教办事是自然的，也是最道德的。因此，她自然做到了“四德”。

有人说薛宝钗“不奸不盗”，对伯的敬畏指的是她对封建道德的忠贞不渝和执行。因为这种道德本身就是虚伪的。她得到贾家的安抚，最终被选为宝玉的妻子，这主要是她性格和环境的自然结果，不应简单地视为她或薛姨妈阴谋的胜利。认为薛宝钗的一切活动都是有意识、有系统地争夺宝玉的观点，与书中的描述不符，缩小了这个人物的思想意义。

其实她的性格并不是奸诈，不是什么事情总是处处心机，而是按照封建正统去做，她是那么的不知情。那就像如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪，是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的心机与冯的口是心非大相径庭。

薛宝钗性格的复杂和丰富也体现在她美丽的性格上。

比如她善解人意，公平，体贴，体贴，乐于助人。有一次，袭人想求湘云给她做点针线活。宝钗知道后，立即向她解释说，史湘云“在家什么事都做不了”，“干了三天”，“说她来了累得慌”。她责怪她“一时半会儿怎么都不能体谅”，主动接过湘云要做的工作。还有一次，湘云要办会所，宝钗因为抱怨花销大，帮她办了螃蟹宴。因此，这位直言不讳、慷慨大方的小姐曾经由衷地称赞过宝钗:“这些姐姐没有一个比宝姐姐更好的，只可惜我们不是婆婆——如果我有这样的姐姐，即使没有父母，也不会妨碍我。”依赖别人的林黛玉，家境贫寒的邢岫岩，也给予了各种帮助。即使是大观园的仆人，她也能体谅他们起得早睡得晚，一年到头都在努力工作，为他们规划一点额外的福利。

作者原意

薛宝钗的形象是作者塑造的，不仅仅是一个追名逐利的国贼，一个多才多艺的有影响力的反派。不是要塑造一个虚伪奸诈的“女曹操”；甚至不仅仅是塑造一个标准的封建女性形象；相反，在薛宝钗的形象中，作者被赋予了复杂的感情和深厚的感情:既赞美这个美丽女孩的聪慧，又同情她不幸的悲剧命运；她还痛斥自己奴隶般的封建礼教信仰，批判自己“与时俱进”的哲学。所以他要塑造的是一个性格端庄、容貌美丽、才华出众、学识渊博的少女，被封建礼教毒害甚至摧残。正因如此，作者对薛宝钗性格的探索并没有止步于此，而是以细腻的笔触，在多方面展现了她性格中美好健康的因素与陈腐窒息的元素之间看似矛盾却又奇妙的统一。这是薛宝钗典型形象的根本特征。

作者越深入、越充分地展现这一根本特征，就越深刻地揭露封建伦理对少女精神的毒害和摧残，就越尖锐地批判封建伦理“吃人”的本质。在批判封建社会的深刻性上，这一形象与贾宝玉、林黛玉并无二致，只是前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是烈士的悲剧。但是，他们都是封建礼教的受害者。薛宝钗的悲剧虽然不值得同情，但其批判意义却十分深刻。

曹雪芹过人的学识在这里得到了体现，作者塑造薛宝钗形象的匠心也在这里得到了体现。只有从这个根本特征出发，我们才能真正理解这两个艺术形象。